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佛陀的智慧:那兰陀佛法

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《 大成拳论》摘录

2014-1-14 18:39| 发布者: 无住生心| 查看: 512| 评论: 0|原作者: 渔樵

摘要: 《 大成拳论》摘录五字诀  习拳既入门 首要尊师亲 尚友须重义 武德更谨遵  动则如龙虎 静犹古佛心 举止宜恭慎 如同会大宾  恭则神不散 慎如深渊临 假借无穷意 精满混元身  虚无求实切 不失中和均 力感如透电 ...
《 大成拳论》摘录

五字诀
  习拳既入门 首要尊师亲 尚友须重义 武德更谨遵
  动则如龙虎 静犹古佛心 举止宜恭慎 如同会大宾
  恭则神不散 慎如深渊临 假借无穷意 精满混元身
  虚无求实切 不失中和均 力感如透电 所学与日深
  运声由内转 音韵似龙吟 恭慎意切和 五字秘诀分
  见性明理后 反向身外寻 莫被法理拘 更勿终学人

总 纲
  拳本服膺 推名大成 平易近人 理趣丛生
  一法不立 无法不容 拳本无法 有法也空
  存理变质 陶冶性灵 信义仁勇 悉在其中
  力任自然 矫健犹龙 吐纳灵源 体会功能
  不即不离 礼让谦恭 力合宇宙 发挥良能
  持环得枢 机变无形 收视听内 锻炼神经
  动若怒虎 静似蛰龙 神如雾豹 力若犀行
  蓄灵守默 应感无穷

    要知拳学根本无法,亦可云无微不法,一有方法,精神便不能一致,力亦不笃,动作散慢不果速,一切不能统一,更有背于良能,所谓法者,乃原理原则之法,非枝节片面之法而为法。习枝节之法,犹之乎庸医然也,所学者,都是备妥药方以待患者,而患者则须按方患病,否则无所施其技矣。

    总之一切力量,都是精神之集结紧密,内外含蓄一致而为用。若单独而论,则成为有形破体机械之拳道,非精神意义之拳也。余据四十余年体会操存之经验。吾感各项力量,都由混圆阔大,空洞无我产生而来。然浑圆空洞,亦都由细微之棱角形成,渐渐体会,方能有得,是以吾又感天地间之一切学术,无一不感矛盾,同时亦感无一不是圆融,然而须得打破圆融,统一矛盾,始能融会贯通,方可利用其分工合作,否则不易明理,

    夫学术一道,首要明理,更须切实用功。若不首先明理,不知用功切要之所在,易于走入岐途,功夫愈深,戕害愈烈。

    习拳不尽在年限之远近与功力之深浅,和身体及年龄之高下,更不在方法之多寡,动作之快慢,辈份之高低,要在于学术原则,原理,通与不通故耳,尤须在天赋之精神,有无真实力量,再度其才志之何似始定其造诣之深浅,将来之成就,至何地境也。习拳最贵明理和精神有力。

    须知大动不如小动,小动不如不动,要知不动才是生生不已之动。

    大凡天地间之高深学术,皆形简意繁,而形式繁杂者,绝少精义,固不仅拳道然也,愿同志三思之。

    子孙虽愚,读书不可免。亦要明理,更要实践,表里内外,互相佐之,否则终难入轨。


    有感:佛法摄世出世间一切法,以佛为心,一切皆是佛法。道通天地有形外,法入风云变幻中。

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